| 同心是秉懷一顆相同的「菩提心」，其中包括了智慧與慈悲。要如何表達及發揮出來呢？用心靈環保，即心五四運動，將它具體化呈現出來。讓自己產生煩惱，是智慧嗎？使別人產生煩惱，是慈悲嗎？不是的，因為「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，使別人不起煩惱心，而產生歡喜心、安全感，便是慈悲。讓自己時時心有法喜，念念不離禪悅，便是智慧。有些人跟我學了一段時間，覺得沒什麼深奧的東西可學，就跑到別處去求法求道了。我花了畢生的精力研讀佛經，把艱澀難懂的內容，轉化成現代化簡易的道理，也有一些用處的。我做個比喻給你們聽，一隻笨老鼠跳到米缸裡，看到都是米，反而不敢相信不敢吃，結果解了大小便就逃走了。 為什麼菩提心是慈悲與智慧呢？菩提心是要成佛的心，發阿耨多羅三藐三菩提，發無上正等正覺的心。菩薩發菩提心，上求佛道，下化眾生，必先消融自己的煩惱，有了這種智慧，才能上求佛道。要化解眾生的煩惱才能下化眾生，幫助眾生離苦得樂，這就是慈悲。我們同發的是慈悲心和智慧心，也就是無上的菩提心，即菩薩心、成佛的心。 為了實踐菩提心的慈悲和智慧，必須要持久地「發願」。如何使大願得以著力？要用我們的三大教育，即「大學院教育」、「大關懷教育」和「大普化教育」。不照著具體的辦法去做是發空願，不能著力。發空願像坐在蘋果樹下等待蘋果掉下來吃，等來等去等不到，結果發現這棵樹不是蘋果樹，白白苦等掉下來的竟是鳥糞，發空願就是這樣不切實際的事。我們發大願心的著力點是用三大教育，支持三大教育，參與三大教育。我們自己不但是受教育的人，也是去辦教育的人，既做學生也做老師的人。這叫教學相長，一面接受教育，一面從事教育。
---本文摘自《法鼓山的方向：護法鼓手》
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