前不久,我看到一篇教導分辨邪靈與正神方法的文章,裡頭還分享臺灣眾多寺廟裡,哪些是正神哪些已被邪神盤踞。諸如此類的文章,未具正信與正知見的人看了,想必會心生許多恐懼︱臺灣已活生生地變成神魔交戰之鬼島了嗎?看到臺灣宮廟幾乎成了一篇篇封神榜上的故事,不禁令人深思:人們害怕拜到邪神,所以用簡單的二分法批判神像內的靈是正是邪,為何就不反問自己在拜拜和追求信仰給予力量時的心念是正或邪?是帶著一顆寧靜心還是只外求神明給予立竿見影的效果? 多年的問事經驗與靈修修行之路上,我甚少看到因拜錯廟而身心異常的人,卻見識過許多心態不正確,因誤信某人的話或深信某種神鬼觀點而走火入魔者──關於拜拜,我真心地認為,還是要回歸自己的心來反思: 身口意常憶念膜拜之神尊 憶念指常將神明精神深植於心,《華嚴經大疏鈔》言:「攝法在心,故名憶念。」這裡的法,指的是膜拜之仙佛菩薩所教導的法。若人的身口意常與神尊同在,膜拜神像時,其靈與本人之心必與本尊仙佛菩薩有所相應。試想,只在求事時想到神明,轉身一切言行舉止都忘了神明存在,這要如何與祂們的精神相應呢? 神尊聖誕、得道日、升天日都以虔誠心與鮮花素果膜拜 時時刻刻憶念祂們的精神──祭神如神在一般,每每在為神明祝壽的時候就將之視為家人,如此的態度能與神尊靈氣相接。 定課持誦膜拜神尊之經典、咒語 經與咒是每尊仙佛菩薩的精神所在,如《地藏王菩薩本願經》便記載地藏王菩薩慈悲願力與精神,持誦該經咒便如同憶念地藏王菩薩的精神。 將膜拜仙佛菩薩的精神貫徹於生活中 這是最重要的一點,當我們以觀世音菩薩為家神、主神,便要學習觀世音菩薩慈悲的精神,並將之融入生活當中;當我們膜拜關聖帝君,便要以關聖帝君的忠義精神對待他人。曾經有人問,為什麼已經點靈認主過,生活依然不順遂?我回答他,點靈認主並不能長保生活順遂,但若我們將神明的精神貫徹於生活中,就會有「善」的基礎。如此一來,惡業現前時縱使祂們無法保佑我們,我們的善業與善念亦能消災解厄。 |
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