◎證嚴上人主講 編輯部整理 講於二○一五年三月一日至二十日
深信正法，
厚植善念，
恆持付出，
以善以愛守護人間。
臺灣正面臨嚴重乾旱，水庫即將見底，農地休耕，民生用水不足；人人期待天降甘霖，能紓解旱象。
水是人類的大生命、地球的大生命，一旦無水，萬物生命就乾枯了；人人要有生命共同體的觀念，惜水如金。
古早人說：「好天要積雨來糧。」不只乾旱時惜水，平常生活中就要培養節約的習慣，惜福愛物、降低欲望，珍惜大地一切資源。
地、水、火、風、空，這「五大」乘載眾生、滋養生命、成熟萬物——雨水滋潤草木，森林吐新納垢，土地洋溢生機，自然界萬物相生相長。依止在這片美好的天地間，要有反哺之心——調和己心，不破壞大地，還要珍惜、善用自然資源，回報天地之恩。
要順應天理，也要遵循人間道理，莫暢一時之快而為所欲為；若行為脫離正軌、逆了道理，會陷入許多危機。
各行各業守在崗位上善盡本分，社會才能順暢運轉，才能滿足人人生活中食、衣、住、行所需，所以要感恩眾生恩，也要回饋人群。若人人能事事感恩、彼此互愛、疼惜萬物，社會上洋溢善的氛圍，天時、地利加上人和，人間就能祥和平安。
平安是福，
平安且有能力助人，
是「福中之富」。
第三屆世界減災大會三月中旬在日本舉行。其實最根本的減災，是調和人心——心，能少欲知足；身，能力行環保。人人調順身心，大自然就能調順。
二○○八年五月納吉斯風災重創緬甸，鄰近的馬來西亞慈濟人肩負起賑災任務，將近七年來持續關懷；這分長情大愛感動了當地人，發心立願成為緬甸的慈濟種子，定期關懷照顧貧病鄉親。
三個多月前馬來西亞東海岸發生大水患，當地慈濟人投入賑災重建，換成緬甸人來幫忙。為支持馬來西亞慈濟人賑災，他們捧著愛心箱下鄉，走在田埂上，村民彼此招呼相偕來捐款。一位農民說，以往下大雨就淹沒田埂路，慈濟人來鋪路造橋、甚至蓋學校；今年稻米豐收，也來自慈濟過去致贈的稻種，所以他要回饋。
生活在同一片天空下，地球上人人都是生命共同體，莫因國界、種族之別，而隔絕、分別你我；人人互助互愛，才能減輕災難。
根據世界衛生組織統計，西非這一年多來，有近萬人感染伊波拉病毒而喪命，疫情最嚴重的三國是：獅子山共和國、賴比瑞亞、幾內亞。
面積約臺灣兩倍大的獅子山共和國，六百多萬人口中多數是窮人，國內醫療建設落後、物資缺乏，已有一萬一千多人感染伊波拉病毒，其中超過三千六百人死亡。透過新聞畫面，看到當地醫院環境簡陋，病患只能躺在破舊床墊上或坐在地上，隔離病房也僅有布簾相隔；實在讓人心疼。
臺灣與西非距離遙遠，當地也沒有慈濟人，加上又是疫區……要伸援，困難重重。
感恩因緣出現——在獅子山共和國援助多年、且在當地設有醫院的美國希利國際賑災基金會（Healey Foundation），以及天主教明愛基金會（Caritas Foundation）與慈濟合作，提供物資給獅子山共和國，協助照顧社區醫療站及隔離中心病患。
不忍病患躺在潮溼地上，慈濟準備了福慧床與環保毛毯，再加上香積飯為他們補充營養；這批物資已在元月起陸續海運到當地。慈濟也聘請出生獅子山共和國的美籍人士史蒂芬•豐巴先生擔任專案負責人，回國服務同胞。
希利基金會總裁及執行長，三月三日專程來臺與慈濟簽署合作備忘錄。他們參觀慈濟志業體，感受到祥和溫馨的氣氛，也了解慈濟從事國際賑災的真誠與人文，承諾將用尊重的態度，把物資送達病患手中。
這是超越宗教藩籬、跨越國界的人道援助；希望這分愛的能量，能幫助獅子山共和國的病患紓解苦難。
普天之下多苦難；有心靈煩惱之苦、有身體病痛之苦、有人身心俱苦，還有天地不調引發的災難之苦、人心不調造成的人禍之苦……慈濟成立近四十九年來，致力於救貧救苦，面對這麼多苦難蒼生，只能不斷把愛延伸出去；更希望啟發人心，讓人人心中愛的種子萌芽。
平安是福。身在平安之地，還有能力幫助苦難人，更是福中之富。當人人愛心匯聚，達成救人使命，也富足了自我生命。
時時問心：是否無愧？
無愧於心，
就要守護道心，
隔離惡法，堅定善法。
佛陀十大弟子中，「苦行」第一的迦葉尊者，物質欲望淡薄、喜歡離群索居，總是身著陋衣在荒郊野外修行；他不去有錢人家托缽，總是向貧窮人化緣，希望給予種福田的機會。這種修行方式引人質疑。
有一天他來見佛，佛陀看他全身邋遢、年歲又長，請他在僧團專心修行。迦葉尊者感謝佛陀關心，也秉告佛陀——除了衣、缽，他身無長物，以天地為家，從不擔心沒得吃、沒得住，也與人無爭，感到無比輕安自在。
不同於一般人以物質匱乏為苦，佛陀肯定迦葉尊者堪忍一切，不受人、事、物影響，定心專念修苦行，從中體會到禪悅法喜；故尊重他的決定。
佛陀告訴弟子，迦葉尊者如此清淨、不放逸的修行態度，真正能延續佛法慧命。
修行最重要的就是「戒、定、慧」；守戒，能防非止惡；心定心靜，才能產生清明的智慧。
佛陀成佛前，也有魔軍來擾亂，但他心能靜定，終於降伏了魔軍。成佛後，曾遭遇他人障礙、誣陷，但佛陀以「因緣果報」看待，不浪費時間與人爭辯、增加對立，也不會沈浸在煩惱痛苦中，而是以甘願心面對。
現代網路科技發達，善用能增長智慧、利益人間；若沈迷在虛擬世界中，對各種言論信以為真，就會亂了心，甚至聞聲起舞。人心如果不安、不平，社會就難以安寧。
莫將視野縮在小小的洞�，要開闊心胸與眼界；還要以法水滋潤心地，掃除內心無明、不平，才不會釀成心靈災難。
出家五十多年來，我時時刻刻戰戰兢兢，守護著自己的身、口、意，不使有絲毫偏差。但天下事一個人做不完，需要會合愛心人一起付出；所以我對每一位慈濟人一再強調「以戒為制度，以愛為管理」，希望人人守好戒律，沒有絲毫偏差。
慈濟人的無私大愛，以及願意盡形壽、獻身命付出的心，無庸置疑。然而，人人都還是凡夫，難免有習氣，導致行事有瑕疵，或是不圓融。
慈濟是修行團體，每位慈濟人要謹記「修心養性，端正行為」，恆持「戒、定、慧」，時時觀照起心動念，虔誠反省、懺悔，及時修正瑕疵。
對的事，不只做就對了，還要再精進，做得更好。慈濟不是十全十美，但願意盡心盡力。
深心信解，
守護清淨身口意，
感恩逆增上緣。
迷者在苦中作樂，覺者在苦中說法。佛陀不斷來回娑婆世界，為苦難眾生說法，希望人人聞法覺悟，自度度人。
聽聞佛法，首先要「信解」。就像移植樹木，若時間不夠長、根還沒有深入土地，樹體不穩，風一吹就倒了。同理，對法一知半解，就容易人云亦云，讓信心動搖。信根一旦動搖，一點風吹草動就會起疑，使道心退轉，甚至自斷善根。
信根若深，契法無礙。以堅固的信心接受正法，信根扎穩，根深柢固，就不會受外境左右。
信願堅定之外，還要起感恩心——感恩逆境提醒自己，要更精進修行。
菩薩道是難行道。慈濟人志行菩薩道，以利益人群為目標，不論遭逢任何困難，都要殷勤前行，堅定不動搖；遇到再大的逆境，都要維持心的清明，才不會被無明煩惱籠罩。
世間事難以盡如人意，要時時問心——是否無愧？只要問心無愧，就要守護道心；不只要隔離惡法，還要堅定善法，專心向善。
就如種子入土，被石頭或雜草壓住，難以萌芽；受無明覆蔽，心地乾燥，智慧資糧就會枯竭。佛法能撥開無明雜草、移除沈重頑固的石頭；以清淨法水自我灌溉，時時勤耕耘，去除無明雜草，使心地回歸純淨，才能長養福慧資糧。心中有法，就能心平氣和、心安知足，不受煩惱障礙。
●
佛典中記載一段故事——
一位比丘靜坐時，忽然聽到一陣低沈的聲音由遠而近，他環顧四周，發現一條蟒蛇在他身旁。
比丘大驚。蟒蛇開口說話：「請不要驚惶，我不會傷害你，我只是想聽你說法。」比丘靜下心來問：「你為什麼會變成蟒蛇呢？」
「你聽過阿耆達王嗎？」蟒蛇問。
比丘回答：「我知道，他常善心布施，很護持佛法。」
「我就是阿耆達王。」
「怎麼可能？」比丘說，阿耆達王經常布施，造立佛塔無數，供養三寶、護持正法，「以此善行，理應往生天界，怎會墮落為蟒身？」
蟒蛇回答：「在我重病臨終之前，侍衛日夜來伺候我，當時天氣炎熱，他為我搧風，扇子不小心掉到我的臉上，我非常生氣，氣絕命終。往生後就變成蟒蛇。」
比丘感嘆，即使造無數功德，一念瞋怒，就墮落為蟒蛇身，「這就是因緣果報啊！」
修行，最重要是照顧好自己的起心動念；不要隨境而起瞋恨、怨怒心。星星之火，足以燎原，一念瞋心，可能釀成大災；心靈的無明火，會燒毀整片功德林。
慈濟人不忍眾生受苦難，發心立願菩薩道；然而入人群修行，要能不受眾生習氣染著，鍛鍊出殷實的定力與智慧——心靈靜、寂、清、澄，謹守戒律、方向不偏；無論遭遇什麼境界，都要安忍，堅定守護初心；照顧好身、口、意，莫增添人我對立。
民心良善是國本、是社會祥和的基礎，也是人間幸福的基本；一旦國家動盪，無論貧與富，人人都難以安居樂業。愛的能量不能只靠少數人，需要人人共同的善念與身體力行，才能成就。
期待人人培養愛心，也維護社會的善與愛——人人一起做好事、說好話、結好緣，伸出雙手利益眾生、呵護大地。
請大家多用心！
沒有留言:
張貼留言