2016年9月29日 星期四

読書/森鷗外的京都


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2016/09/08 第366期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
雜誌文摘 読書/森鷗外的京都
戀ソ京都 ──竹久夢二與彥乃
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読書/森鷗外的京都
倉本知明/文
眾所皆知,明治天皇的逝世以及乃木希典將軍的切腹殉死(1912年)之後,文豪森鷗外開始轉向歷史小說的創作。他把自己的創作分為「遵照歷史」與「脫離歷史」兩個時期,前者完全依據史料創作,包括〈興津彌五右衛門的遺書〉(1912年),〈阿部一族〉(1913年)等,後者則藉由歷史事件鋪陳,吐露作家本人的理想及信念。〈高瀨舟〉(1916年)以江戶時代的京都為背景,便是以歷史小說的形式,企圖表達鷗外本人對於安樂死議題的獨特見解的短篇。根據江戶時代從事京都奉行所(類似於衙門組織)的神澤杜口所寫的散文〈翁草〉改編的,〈高瀨舟〉裡,鷗外細述歷史上無名的庶民們艱難的命運。

  江戶時代,當京都罪犯被判決流放之刑時,將以高瀨舟先載罪犯到大阪後,再送至外島。小說的第一主角喜助因殺了親生弟弟而搭上高瀨舟,卻無面露憂傷,遣送喜助的京都同心(類似現代的警官)羽田庄兵衛覺得納悶,於是詢問他犯罪的動機。父母雙亡,成為孤兒的兩個兄弟從事西陣織布工作,體弱多病的弟弟不堪貧病交加,不想成為哥哥的累贅,選擇自刎而未死。弟弟因為自殺失敗感到十分痛苦,因而喜助在弟弟的哀求下,硬著頭皮幫助他「自殺」,當場拔掉弟弟喉嚨上血滴滴的剃刀。瀰漫沉默的深夜裡,在高瀨舟上,庄兵衛默默傾聽喜助的告白,不禁懷疑這項罪名的合理性。但後來卻不再去想,決定把一切的判斷都交給官方。

  他們搭上的高瀨舟是長寬十三公尺,橫寬二公尺的杉材川舟,當時承載米、炭、酒、木材等民生物資,縱貫京都市區。一六一一年,由京都富商角倉了以、素庵父子集資開鑿的高瀨川,從二條引入鴨川河水,與鴨川平行往南,直至十條會合後流經伏見,最後至宇治川流入大阪。全盛時期,約有兩百艘的高瀨舟不斷往返京都市區,十分壯觀。昔日的高瀨川曾是貨物集散地,木屋町、樵木町等沿川的驛站因而迅速發展成當時京都第一的鬧區。正因高瀨川背後這樣的歷史背景,才有我們現在所想像的櫻花垂柳下潺潺流水,傳統的客棧、料亭林立的京都之美!明治二十七年(1894年),因琵琶湖疏水(水渠)開通,高瀨川的運貨量大幅減少,再者隨著鐵路交通的發展,高瀨川也算是完成了運送路的時代任務,在大正九年(1920年)正式廢止其運輸機能,功成身退。鷗外反倒藉由書寫〈高瀨舟〉,將全新的文學氣息重新吹入了京都以往的繁榮地之中。

  鷗外曾在〈高瀨舟緣起〉提起,此作所探討的就是財產概念與安樂死的問題。他是日本文壇上罕見的軍旅作家,對投入軍旅生活的鷗外而言,安樂死的問題比較切合他工作上的需求。身為軍醫的他披著白袍奔波於許多戰場之間,甲午戰爭後,隨著北白川宮能久親王參與乙未戰爭登陸台灣,接著經歷高達數萬陣亡者的日俄戰爭,這段期間,他應該目睹許多死亡與受重傷者。〈高瀨舟〉探索的是,倘若有天遇到受重傷者時,我們該如何面對他的生命/死亡?(話說,鷗外的長女森茉莉得重病時,鷗外曾認真考慮是否要以安樂死結束女兒的生命。)

  換句話說,我們藉由夜晚的高瀨舟上懷疑王法的庄兵衛的獨白,能夠看出「脫離歷史」的鷗外本人的苦惱與無奈。現今當人們討論安樂死議題之際,日本人依舊會參照〈高瀨舟〉中提起的種種問題。關於安樂死(現代日本亦稱為「尊嚴死」)的議題,我們仍然坐在高瀨舟上傾聽「加害者」的告白,上下顛簸的船身至今停滯不前。殺害自刎未死的「被害者」究竟算不算犯罪?社會該如何面對如此際遇的「加害者」身上所潛藏委屈的動機,以及背後若隱若現的貧富差距?我們仍然尚未完全解決一百年前鷗外〈高瀨舟〉裡提起的諸多問題。

  當前,高瀨川成為京都第一歡樂街,尤其是春天綻放的櫻花與垂柳總會吸引著各國旅客。現在唯有「一之舟入」(指船隻靠岸的遺址)上浮起的高瀨舟模型使人追念昔日繁榮。但仔細觀察,你便能看出縱貫千年古都的運河上映出的文豪煩悶及無法解開的人性疙瘩吧!

倉本知明

生於四國的海灘小鎮。日本立命館大學博士班畢業,專攻比較文學。目前於文藻外語大學講授日本語、日本文化等課程。兼職翻譯,致力於台灣文學的譯介,已出版蘇偉貞的《沉默之島》日文譯本,明年預計出版伊格言的《零地點》譯本。

 
戀ソ京都 ──竹久夢二與彥乃
王文萱/文
離開清水寺,順著路下了坡道,彎進左手邊小路,會見到一棟厚重又不失優雅的洋風建築「五龍閣」,現今以「夢二cafe」的身分對外營業。這棟建築完成於大正十二(1923)年,cafe的主角──竹久夢二(Takehisa Yumeji,1884∼1934),雖然與此棟建築沒有直接關聯,但其實他曾經於大正六(1917)年,與一生中最愛的戀人彥乃(笠井彥乃,Kasai Hikono,1896∼1920),短暫移居京都,在京都東山一帶,度過了難忘的日子。

夢二與彥乃邂逅,是在一九一四年。當時夢二在東京日本橋一地,開了一間雜貨舖「港屋繪草紙店」,販賣自行設計的各類生活用品,用現在的話講,就是文創商店。負責經營的是他的妻子ギネわ(Tamaki),若要說得更精準些,夢二正是為了兩人即將結束的婚姻,才開了這間店讓ギネわ能夠繼續維持生計。此時彥乃造訪港屋,出現在夢二的面前──當年夢二正值三十歲、彥乃十八歲。

現今京都清水寺附近的二年�d,也有一間名為「港屋」的小店舖。裡頭擺滿了夢二畫作所製成的明信片、扇子手帕等各類雜貨。仔細一瞧,會發現店家門口右側地上立了一個小小的石碑,刻著「竹久夢二寓居之跡」。一九一七年2月,由於兩人的戀情受到彥乃父親反對,因此夢二帶著次子不二彥,從東京來到京都,搬進了二年�d的這間小屋,計畫與彥乃在此度日。其後夢二又移居高台寺南門附近,等了又等,彥乃總算以拜師習畫為藉口,瞞著父親,赴京都展開與夢二的同居生活。

夢二與京都的緣分非僅於此。時間拉回夢二與彥乃相識之前,一九○九年,年僅二十五歲、自學繪畫的夢二,以《夢二畫集──春之卷》一躍成名。他在序文中寫道:

「我想成為詩人。但我的詩稿,無法換取麵包。某次,我以繪畫的形式,代替文字,畫出了詩。」

夢二以獨特的畫風搭配文字,畫出一幅幅打動人心的「詩」。這些「無聲的詩」,其後甚至給了中國文人豐子愷極大啟發,創作出了「子愷漫畫」。一九一二年,夢二在京都圖書館(現今京都府立圖書館)舉辦「第一回夢二作品展覽會」,據說入場人數遠超過在隔壁勸業館所舉辦的「文展」(政府主辦的「文部省美術展覧会」)。正如他的「詩中有畫、畫中有詩」一般,夢二的展覽會並不只是將畫作陳列而已。他掛上了布幕、點起了蠟燭及薰香,撒上葉片、題首小詩,整個會場宛如一部立體電影,觀賞者無不被捲進這片超越時空的特殊氛圍當中。──是了,人們所稱的「夢二式」作品,就是出自於夢二這般將四周染上藝術色彩的才能罷。自小憧憬夢二畫作的插畫家兼服裝設計師中原淳一(Nakahara Jyunichi,1913∼1983)曾說:

「夢二所繪的,無論是隨意脫下的拖鞋、陳舊的椅子、遠方的山,全都是夢二僅有的世界、夢二僅有的詩。我認為夢二即便只繪畫,也是詩人,也帶著文學。」

然而,與詩人畫家的戀情,並不盡是美好的。彥乃在日記中寫道:

「愛上他的人,終究會以不幸收場,而他也許也是不幸的。……但這也是他了不起之處,同時也是不幸之處吧。也許,藝術便從此油然而生。」

夢二的醋意、夢二的佔有慾、以及那份能將人心吞噬如黑洞般的憂鬱、和那有如泉源不斷湧出藝術的黑洞,讓彥乃花上很大力氣,卻又禁不住一步步往夢二內心接近。即便如此,她仍用心擔任夢二的模特兒及助手、妻子,以及不二彥的母親角色,三人一同靜靜地度過了這年的京都夏日。

之後等待著兩人的,是接連不斷的旅程、彥乃結核病發、兩人的別離,終至一九二○年冬日,彥乃逝去。離開京都後的細節,便不再贅述。夢二後來於自傳小說〈出帆〉(1927)中,敘述了與彥乃相識至離別的故事,並寫道與彥乃在京都度過的,是一段五彩繽紛的生活。正如京都的夏日一般炙熱,如祇園祭一般,短暫且絢麗。

參訪資訊

夢二café(五龍閣)

地址 京都府京都市東山區清水寺門前

電話 +81 75-541-7111

營業時間 11:00-17:00,不定期公休

竹久夢二・寓居ソ跡

地址 京都府京都市東山區��屋町

京都府立圖書館

地址 京都府京都市左京區岡崎成勝寺町9

電話 +81 75-762-4655

開放時間 09:30-19:00(周一休)

A

竹久夢二知名作品《黑船屋》

B

住院中的彥乃,攝於京都東山病院。

王文萱

網路筆名Doco。京都大學博士,研究大正時代畫家竹久夢二。譯作二十餘本,並主持日本傳統文化推廣組織「MIYABI日本傳統文化」。日本傳統文化相關資格:全日本和服顧問協會會員、和服顧問九級、日本裝道禮法和服學院禮法講師、日本生田流箏曲正派邦樂會準師範、日本茶顧問等。個人著作《京都爛漫》(一起來出版社,2013)。

 
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文、攝影/葉郁琪
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