2019年3月3日 星期日

瑜伽教室的禮貌


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幸福講義 瑜伽教室的禮貌
倡導國粹:發揚摺紙藝術
2019/03/04 第1182期
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瑜伽教室的禮貌
文/李維菁
練習瑜伽和練習舞蹈對我來說有不同的意義。因為對藝術或美感的嚮往,心態上執著,學舞蹈比較用功,得失心也重,不但對上課的練習很在意,回家也總上網找影片找書來學習,想要靠近那美感的理想近一點。只是,身體條件不好,局限就是在那�堙A起步又晚,挫折感讓人難受,覺得自己怎麼跳都跳不出那理想的舞姿,傷心懊悔,又努力發憤,對喜歡的老師念念不忘,對敷衍不專業的老師厭惡不已。但上瑜伽課就沒這種得失心了,因為沒有把它當藝術的執著心,只是出自鍛鍊身體的單純心情上課,沒什麼要追求的期待,因此就對自己這種糞土之牆的身體條件,不那麼感到沮喪。

因為沒有得失心,很多動作做不到便不會沮喪,做不到就做不到,做得成的動作就順順地做,就當作花點時間和身體相處,過了一陣子,有時候有種和身體玩遊戲的心情。沒想到,因為無可無不可,舞蹈課因為挫折感與心理因素停了,瑜伽課還慢慢地上著,竟然還有點進步,竟比我念茲在茲的舞蹈課持續得久。

一位瑜伽老師說:「有一種學生沒什麼想法地上課,來了就練,練不到也不棄不煩,只是練習,結果,正因為沒什麼想法,就練下來也練得好。」我好像剛好就是這種學生。

我還想起人生的其他許多事情,是不是也就是這樣呢?戰戰兢兢患得患失的人際關係,搞得自己疲累不堪,沒多花心思的朋友反而順順地走了下來;告訴自己要寫很重要的文章,結果寫得硬澀尷尬,沒想太多就開筆的那幾篇,倒是寫超出了自己的期待。就好像我的舞蹈課和瑜伽課。

但出自天性,就算上瑜伽課我也覺得是觀察人的好地方,不同的老師脾性不同,說話節奏與教學方式不同,就連許多基本動作的體會理解也不太一樣。上多了課,就算自己不厲害,也可以知道誰是細膩熱情而有經驗的老師,誰是剛硬考教師執照其實仍然生嫩卻逞強的人。特別是瑜伽這東西,不只是身體的練習,它還同時動用到心靈、意志,內省與靜心,因人而異真是鮮明。

有的老師充滿熱情且充滿真誠的溝通意願,有的老師仙女一般,只活在自己的世界�堙A有一次一位仙女老師逐漸出現了急躁與恨意,我便默默知道,一個女人突然從仙女成厲鬼,她愛情上受挫了。更好玩的,也遇過老師明明上陰瑜伽,緩慢呼吸靜坐與伸展的那種,她卻止不住滔滔絮絮的聲調急促地重複「愛自己」、「給自己機會」、「要放下」之類的心靈雞湯言語,你便知道,這教室�媕Y只怕每個學生都比老師愛自己也放得下,我心�堛器D,這位老師有躁鬱的傾向,那些話全是說給自己聽的。也遇過喜歡炫耀的男老師,一直強調自己比其他「那些苗條的女老師」厲害,次數太多了,也就知道此人性別與自我認同的路還很長。

有一點事,關於禮貌的,我耿耿於懷。同學們在教室中行走,我認為怎樣都不該踏到別的同學已經使用或即將使用的瑜伽墊。瑜伽墊是每個同學暫時的個人空間,在那一至二小時內,那是每人的空間,將在那之中靜心或學習。你去圖書館用的位子,也就是那段時間你的個人小空間,不會希望別人來碰碰撞撞或放點東西吧。

另外,一般上課時大家都會把小毛巾放墊子旁,但有些同學把手機、水杯、外套、小提袋堆在瑜伽墊之間的走道上,那也真失禮,東西多若怎樣也不願放置物櫃,也應該放到教室靠牆的角落才好。也有些同學上課一半拿起手機回簡訊或接電話,可真是瑜伽教室的討厭鬼了。

 
倡導國粹:發揚摺紙藝術
文/楊崇森
摺紙是我國國粹與民間藝術,是一種非物質文化遺產,至今已有幾千年歷史,代代相傳,民間婦女過去都會教導子女摺紙與剪紙。尤其普通人家過去玩具少,就會教小孩摺紙做為玩具,既可使小孩動手動腦,激發好奇心與創造力,又是良好的勞作課,一舉數得。

我三十年前在紐約哥倫比亞大學訪問研究時,帶小孩到布魯克林植物園參觀,當時有日本人在教遊客如何摺紙,並說此技藝是日本的國粹。我當時很不服氣,心想這是中國發明的,怎麼說是日本人的發明呢?紙是由中國東漢蔡倫發明,後來經過朝鮮才傳到日本,中國不可能幾千年來沒人玩摺紙吧?事實上我母親的一些摺法就與日本人的方法不同。不過日本人確實把摺紙藝術認真研發(正如中國的圍棋與插花、茶道一樣),加以推廣普及,發揚光大,流派與人才輩出,坊間相關書籍極為豐富,變成一種獨特的非物質文化遺產。由於日本的摺紙藝術特別有名,所以外國人不稱摺紙為Paper-folding,而跟隨日人的叫法,稱為Origami,在日文ori是摺,gami是紙之意。換句話說今日世界通用的Origami一詞,不是中文,而是日文,真令人遺憾。

不要小看這摺紙,由於手腦並用,可以訓練人的創意與巧思,把一張紙摺成各種各樣的鳥獸、花卉、船舶、飛機,基本褶皺的數目雖然不多,但可透過摺疊的技巧創造出複雜精細的設計。看似雕蟲小技,但其技巧和概念也被用在支架、包裝和其他工程結構的設計�堙C

依照近代專家的研究,認為摺紙藝術應源自中國,中國歷史中,摺紙主要做為兒童消遣時間的一門傳統藝術,不過在日本獲得較廣泛的發展。日本的傳統摺紙早見於江戶時代(一六○三年至一八六七年),但許多早期摺紙設計是為了象徵或儀式之目的,而非供消遣之用。當時這門傳統手藝並不嚴謹,製作中甚至會運用到剪紙。另外,長方形、圓形、三角形以至其他形狀的紙張都能夠用來製作摺紙作品。自一九五○或六○年代起,經日本專家吉澤章改良,使摺紙變成高雅而有生命力的藝術,而且出現了許多不同種類的摺紙技巧和相關研究活動,又被稱為「現代摺紙」;以組合式摺紙和傳統作品為基礎,衍生出各式各樣的摺紙類型和設計方式,今日日本有數百種摺紙相關的日文書籍出版,大多是含有新的有創意作品。而西方創意的摺紙在一九五○年代成長,也出現許多新作品,自可愛簡單的至驚人複雜的,且自表現(主義)的到幾何形的,多彩多姿,以致今日摺紙已不單是日本人的天下,歐美人也喜歡摺紙,還出現了不少研究摺紙的專家,甚至出了一些大師級人物,也有許多專門深入著作,因此摺紙可說已成為世界性的工藝美術了。

反觀我們臺海兩岸有關摺紙的風氣遠遠不如剪紙,幼稚園與中小學校似乎甚少教授摺紙藝術,一般家庭多已對老祖宗固有的技藝茫然不知。不僅相關書籍不多,且多半改編自日人著作。上網一查,摺紙方法大多引用日人的作品,委實令人汗顏。今日我們即使在網路上也可看到外國媒體精選整理的摺紙達人作品,包括小提琴、羊咩咩、恐龍化石、長毛象、貓熊、黑天鵝、北極熊、鋼琴、星際大戰尤達大師……等,個個栩栩如生,維妙維肖,與我國人的作品相較,其細膩程度相去甚遠,令人讚歎。

今日國內為人父母似乎只知購置西洋傳來的玩具,摺紙幾乎失傳。事實上,這摺紙藝術異常低廉,可在任何時間與地點做成,除了一張紙與桌面外,不需別的設備或器具,在今日按鍵、電腦控制或電池操作之時代,它更宛如鍊金術般,令人驚奇不已,更有推廣發揚的價值。為免國粹棄置不傳,我們身為後世子孫,必須呼籲朝野透過種種管道,努力復興國粹,教育部與教育局更要推廣幼稚園與小學學生摺紙的訓練。尤其文化部更有職責把摺紙藝術推廣深入民間,發揚光大,不讓日本人專美於前。

本文作者為紐約大學法理學博士,曾任中央圖書館館長、高教司司長、中央標準局局長……等職

 
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