 | | 唵 | | 文/摘自林光明教授相關著作 |  | 廣說佛教語大辭典 | | | 本期起依第244期十一句文分別略釋＜金剛百字明＞，主要參考吉田惠弘著，林光明．林勝儀合譯《金剛界咒語解記》。首字「唵（oṃ）」在真言密教中，有法•報•化三身及歸命•供養等種種意涵。《廣說佛教語大辭典》（中村元原著，林光明編譯，如圖示）提到為：此音經常作為瑜伽行者念想的對象。印度教的教義學習中，「唵」的音是由a•u•m（阿•污•麼）等三字所成，此三字分別代表萬物發生•維持•終滅。唵是一切世界的始終，有種種神祕性解釋。 三字與三身的解釋可參考《守護經》卷九記云：「善男子，陀羅尼母所謂唵（oṃ）字，所以者何？三字和合為唵字故，謂：婀（a）、烏（u）、莽（m）。一、婀字者，是菩提心義，是諸法門義，亦無二義，亦諸法果義，亦是性義。是自在義；猶如國王，黑白善惡，隨心自在。又法身義。二、烏字者，即報身義。三、莽字者，是化身義。以合三字，共為唵字，攝義無邊，故為一切陀羅尼首。與諸字義而作先導，即一切法所生之處。三世諸佛，皆觀此字而得菩提，故為一切陀羅尼母。」（大正19•p.565c） 有心共同研究及貢獻於這一領域者可參與推廣，詳參中華國際梵漢咒語k協會 ；相關的出版，可參考著作品 ；而想要聽取咒語讀音的讀者，可參考於Youtube網路梵漢咒語大講堂。 | |  | | 金剛薩埵三昧耶當願守護我 | | 文/摘自林光明教授相關著作 | | 首句：唵，金剛薩埵三昧耶（oṃ vajra-sattva-samaya），當願守護我（mānupālaya）。金剛薩埵三昧耶於第248及249兩期中已有完整的說明。mānupālaya為mā anupālaya二字，目前許多版本都採manupālaya之說，筆者依吉田先生之解為： mā（又作mām），是人稱代名詞mat（我）的單數對格，表示動作的目標對象。動詞anupālaya，即anu- pāl-（anu-pālayati，守護），為命令法的希望用法，第二人稱單數。整句略釋：當願汝守護。 依《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷2：「唵 跋折囉 薩埵三摩耶 麼奴波邏耶。（金剛薩埵三摩耶，願守護我）」（T18, no. 866, p. 239a）。 | |  | | 以金剛薩埵示現 | | 文/摘自林光明教授相關著作 |  | 金剛薩埵示現 | | | 第二句：vajrasattvatvenopatistha（以金剛薩埵示現）。其中的o為a-u的連音，即vajrasattvatvena及upatistha。Vajrasattva的tva，附加在名詞或代名詞之後的接續，表示位置、性質。vajrasattvatvena為具格「以金剛薩埵的位置、性質」。動詞upatistha ，即 upa- sthā-(接近、出現、現)，為第二人稱單數命令法，有「請汝出現」之意。整句略釋：請以金剛薩埵示現！ 同上所引《略出經》：「跋折囉薩埵哆吠奴烏(二合)播底瑟吒(以為金剛薩埵)」。 在佛經中常看到從大悲起發菩提心，成佛正因立根本誓，能破無明煩惱，不被惡業染壞，而悉成金剛性。此闡明如《大毘盧遮那成佛經疏》卷9：「言本誓者，如來見證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即時立大誓願，我今要從普門以無量方便，令一切眾生皆至無上菩提，劑眾生界未盡以來，我之事業終不休息，若有眾生，隨我本誓發此誠實言時，亦令彼所為事業，皆悉成金剛性，故名三昧耶也。」(T39, 1796, p.674c)。 | |  | •樂高迷照過來！別錯過滿是樂高積木的餐廳
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