一千多年前的古印度那爛陀，是世界各地佛教徒絡繹於途的取經之地，最盛時期，曾有上萬僧人學者聚集於此共修學習。而源於中世紀天主教徒信仰之路，被聯合國列為世界遺產的西班牙徒步朝聖之路（Camino de Santiago；聖雅各之路），如今也早已是跨國界、跨信仰的一條全球旅客朝聖之道。 每個人的生命�堙A也許都有條心之嚮往的旅程、道路：或追尋先知、或朝拜名山，或在歷史場景中與時空對話，或親見心靈導師尋思解惑。類似的取經場景，數十年來也這麼發生在臺灣後山花蓮。
不僅是臺灣本地人，許多海外人士紛紛遠渡重洋，搭機又轉車地來到位處僻靜的花蓮靜思精舍。走在這條路上的取經者，不只是個人，也有各國慈善機構、企業組織、政府代表、各領域專家學者；大家想要取的經不一而足，包括慈善模式與國際救援、組織管理與志工紀律、環保回收與研發再生的哲學、大體捐贈與生死觀念等等。這條路，可說是已超越單純的宗教意涵。
對於遍布在全球近六十個國家地區的慈濟志工，花蓮靜思精舍更是一生中一定要去的地方。他們認同慈濟善行的做法、價值與理念，與自己的人生觀相契；他們虔誠著自己原先的宗教信仰，更認為同行取經、投入慈濟，能讓他們成為更好的一名教徒！
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能夠來到慈濟發祥地，接受證嚴上人授證，也是慈濟人一生的嚮往與發願。每年歲末，他們分梯次入境臺灣，有天主教徒從最遙遠的南美洲轉了兩、三次機，至少花了三十多個小時才抵達；有信仰基督教的南非祖魯族人，把奢侈的出國機會給了臺灣；也有馬來西亞及中東地區穆斯林，一償多年夙願踏上這條路……
這些人，不乏人生第一次辦理護照者，或得努力存錢、籌資來支付往返機票；有人拄著柺杖、坐著輪椅、帶著疾病、懷著身孕，終於完成心願。在為期數天的團隊生活中，他們「取經」、「巡禮」、「參訪」，不是走向無人山林，不為尋求寧靜舒適，更非膜拜供養，大家晚上睡的是通鋪或硬床，遵循群體生活規律，穿上同款衣褲，黎明即起，三餐素食。
把握這時刻，他們有許多話想向彼此訴說??平常的歲月中，大家親見了慈善、醫療、教育志業的人文風情，勇於投入人群、面對複雜人事與現實苦難；也各自品嘗了見苦知福、惜福造福的人生況味；走著走著，內心竟充滿了歡喜，忘了旅程的風霜，只記得沿途親炙的感動與發願。
一路上，有人渴望解疑，有人渴求救贖，有人樂於布施，途中也不斷有人加入，一起嗟嘆、歡喜、學習、分享，從而也強化了行在取經路上的信心與勇氣。
不論路途上有多少道侶，說到底一趟取經之行，過程終究是「與自我的對話」，或是「為善競爭」的自許；至於會有什麼樣的心得呢？只能說是如人飲水，親自去走了後便知。
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臺灣面積很小，但和善、包容的人民素質及環境特質，讓它在宗教多樣性指數上排名全球第二、僅次於新加坡。即便從宗教角度來看，儘管佛教徒只占全球總人口百分之七，然在這條土生土長、臺灣特有的取經之道上，也讓更多人看到臺灣人間佛教的入世魅力。
過去，不少臺灣人總覺得，外國的月亮比較圓，嚮往著要到歐美或他國留學、學習；但其實這半世紀來，臺灣慈濟已是許多國際人士的取經標竿，他們遙望慈濟的美好與魅力，來到臺灣就是為了親近慈濟，甚至申請進入慈濟學校就讀，或到慈濟醫院進修醫技與人文。
半世紀以來，上人一直很希望，臺灣慈濟也能做為世界典範；事實上，這個期盼也早是數十年來的真實。近年來，愈來愈多學者針對慈濟這條跨宗教、跨語言及種族的向善之路，進行學術研究。
「證嚴上人和慈濟志工從佛法『轉譯』的行善道理，也經非華人志工就其宗教背景再加『轉譯』應用。」就像慈濟大學宗教與人文研究所教授盧蕙馨曾於論文中所強調的：「慈濟的志工服務，開發了不同宗教人士信仰實踐的機會和環境。」
因此，這條返回心靈故鄉的身心靈之旅，與其說是朝聖、取經，不如說是分分秒秒、無形的「朝『善』之道」?? 在不同國度、不同種族、不同宗教的時空中，大家腳踏實地，實踐各種善行妙法，朝著正向前進，不是愈走愈遠，而是走著走著，就能發現最單純、最美好的自己！
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