2022年4月22日 星期五

【閱讀•散文】龍應台/生日禮物

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今日文選 【閱讀•散文】龍應台/生日禮物
【書評•散文】陳�曮C/多情劍客無情見
【書評•自然書寫】陳姵穎/面對自然,愛與真誠與生俱來

  今日文選

【閱讀•散文】龍應台/生日禮物
龍應台/聯合報
新版《天長地久》書影。(圖/時報出版提供)
龍應台《天長地久:給美君的信》全新增修版序(時報文化出版)

如果身邊的好朋友突然對你好得出奇,那麼可能你不是病了,就是老了。

果然,在星空下,音樂響起,燭光燃起,食物的香氣瀰漫,酒杯的光影流動。好友們不辭勞頓、跋山涉水而來,燒菜做飯備酒煮茶,這鮮花般的慷慨放送、不尋常的盛情滿懷,使你心中自語:顯然生命又到了一個里程碑。

然後豐美的餐桌上突然擺出兩株小樹,一個平板電腦驀然亮起,螢幕上竟是身在歐洲的安德烈和飛力普併框出現。

疫情隔離,兩年多無法相聚,在今晚的星空下,這是驚奇現身的他們給母親的生日禮物:一株辛夷,一株茉莉。

兩株樹,是個全世界只有我們自己懂的通關密語。

他們年幼的時候,德國的家有個庭院,庭院裡有個池塘,池塘邊有一株辛夷木;冬雪融後,春風一醒,滿樹酥軟,花開似醉;一朵一朵飯碗大小的花,粉白於內,殷紅於外,在風中搖曳繽紛,世界彷彿中了魔。

五步之遙,是一株巨大的茉莉花樹。樹冠三米高,四米環抱。六月花開,複瓣白花層層開展、團團推擠。風吹花瓣飛揚,一時滿天細雪,茉莉濃香盈盈滿庭,穿堂入室。

花開花落之間,池塘裡的水凍了又融,融了又凍,草地上的陽光一寸一寸移動。辛夷木下、茉莉香裡,嬰兒變幼兒,幼兒成少年,少年轉成人,那初為母親還紮著馬尾的人,已經被中年的朋友當作長者呵護。

辛夷和茉莉兩株小樹在都蘭的夜空下,早春的風吹著葉片微微顫動,森林裡傳來領角鴞幽幽寂寥的呼聲。

從黑暗的陽台望向屋內燈火燦然的客廳,美君坐在輪椅上。九十七歲的她,身上圍著粉紅色的毛毯,雙臂抱著一個鵝黃色軟枕,閉著眼睛。

我無從知道她心裡想些什麼,或者,她是否還能思想,是否還有念頭,是否知道在她身旁的,是她曾經摯愛的女兒。

完全不知她的心靈,但是我多麼熟悉她的身體啊。

把小方巾放進熱水裡,拿出擰乾,灑幾滴精油,幫她洗臉、洗脖子、洗耳朵。她的眼睛必須用柔軟的棉紗沾濕了輕輕擦拭,把眼眶角落裡的黏液清掉。然後用中型大小的三條毛巾在熱水中交替,為她擦身體——從頸項到肩膀,從肩膀到大腿,從大腿到腳趾。從手臂到手肘,從手肘到手掌,從手掌到手指。

然後和看護一起為她按摩、拍背、伸展、擦乳液。按摩的過程中要檢查全身,細看皮膚皺褶隱藏處有沒有紅腫或破皮,不讓褥瘡有機會開始。坐上輪椅之後,兩臂要用軟枕撐開,避免手臂痙攣內彎;手掌心要有兩個小球,讓她抓著,以免手掌內捲,越抓越緊。兩個膝蓋之間要放一個軟墊,否則她的雙腳會交叉打結。輪椅的腳墊處要放一個橫墊,防備在推動時一隻腳滑落腳墊之間的隙縫……

這麼深的心力,這麼多的時間,這麼綿密的情感,全都投注在她已經不認識我的歲月裡。

她也曾經是個紮著馬尾初為母親的女孩,她也曾經和幼兒的我在草地上嬉戲、在樹下追逐、擁著我在花間睡著。但是在她七十歲那一年,我並沒有想到要送她兩株小樹,沒有想到要送她一束花、一塊香皂、一本書、一支筆、一瓶香水、一張照片、一份特別的致意……我從未認為她會需要,從未想到,有一天,無論我如何不離不棄,她會不言不語。

從未想到,她會與我咫尺天涯,相擁而不相識。

但是安德烈和飛力普想到了。他們從千里之外輾轉託人找來辛夷和茉莉,在這一天,告訴我:那池塘邊的辛夷和茉莉,是永遠地、絕對地,從這個世界消失了,小男孩早已不在,但是兩個成熟的心靈就在眼前。不同的辛夷、不同的茉莉,長在不同的時空裡。我所能夠擁有的,唯一真正擁有的,只有此時、此景、此人。

除了現在,我們其實一無所有。

所以,把小方巾放進熱水裡,拿出擰乾,灑幾滴精油,幫她洗臉、洗脖子、洗耳朵。她的眼睛必須用柔軟的棉紗沾濕了輕輕擦拭,把眼眶裡的黏液清掉。然後用中型大小的三條毛巾在熱水中交替,為她擦身體——從頸項到肩膀,從肩膀到大腿,從大腿到腳趾;從手臂到手肘,從手肘到手掌,從手掌到手指。

就這樣。


【書評•散文】陳�曮C/多情劍客無情見
陳�曮C/聯合報
《草莓與灰燼》書影。(圖/麥田提供)
推薦書:房慧真《草莓與灰燼》(麥田出版)

最想問房慧真憑什麼?文雅一點提問是,此間書寫者說話/寫作的資本怎麼養成?但讀其散文集《草莓與灰燼》中一個讓我感到最切身的問題卻是:「每個十字路口都有玉蘭花口香糖,都有輪椅傷殘鰥寡孤獨,那是一道一道數學考題,各種條件的排列組合:斷臂瘸腿的壯年男子,還是肢體健全的佝僂老婦?停下或不停下?買或不買?」誰沒這樣的經驗,都說錢花在刀口上,城市裡漫遊卻是在刀口上舔血,同情心無限,資本有限,如何將道德幾近買贖罪券似能精準投放,尚且避開漫天騙術諸般偽裝……

房慧真在台灣散文脈絡中是一個特殊的位置。爸爸是華僑,媽媽台灣人,在這座城裡,有恆產,無身世。父親的存在是以(南洋的蕉葉?還是蕉葉般大的巴掌存在,兩者又在挨臨腦殼時互換的)陰影存在。離鄉背土,父親更愛女兒學英文,家裡人是航空公司幹部,每年有免費機票,七八○年代豪華出遊卻全變成她筆下媽媽塞給她滿兜滿懷的進口糖果,「吃完糖果紙要留下來,好裹上白鳳丸偷天換日過海關」……一切被換過了,天使望/忘鄉,他人筆尖上足以疊加於意義和審美翻上幾翻的高利率投資:身世、族群、家庭、歷史,在她筆下全變成負債——沒有傳奇了。

去國,離鄉,換血刨肉,房慧真在題材上的全面絕緣絕對是台灣文壇的女哪吒,其命硬,其字柔,其氣剛,常把散文當成討戰檄文寫,時為人抱不平,瞪眼若欲噴血,落地卻成豔滴滴草莓,即肩烏髮偏作混天綾攪,地覆天翻以台北為蓮花托生,《草莓與灰燼》中她生出一個新自己,給了自己一個新位置:「二代台北人」。

因為是二代台北人,在身世的故事裡,之於別人珍之若骨董傳家的,在房慧真筆下,是街頭把垃圾當家當的資源回收。別人低迴淺唱家族合唱裡的英雄赤女還孽子逆女,想我眷村的兄弟姊妹們,在房慧真筆下全成了輪椅傷殘鰥寡孤獨。人家談離散,說壯遊,有遠方,能溯源頭,而在房慧真的書寫裡,無論是旅行壯旅還是我城漫遊,昨天的雲抄襲今天的雲,一條街重複一條街,資本主義讓一切趨異變同,遠方是近處,故鄉是他鄉,人在城中只有迷途與問路,一種偶然與巧合。

二代台北人最激進的意義在於,台北作為大城,城市是流刑地,一個金屬中碾磨血肉不停自體更新的大機器,當由進步驅動的齒輪開始輾轉,應曉薇便要求在公園對流浪漢噴水柱,鐘小平會建議把遊民整車野放到陽明山,老宅古建築必在被劃為古蹟前一夜失火。「二代城市人」命名中隱含一種牴觸,如果城市必須大,得以新,好生養出有底蘊的二代目,那就不容許小塵埃(借房的前書名)阻礙齒輪順滑的輪轉。

豈止「每個十字路口是一道一道數學考題」,《草莓與灰燼》其實是房慧真的惡童日記,說到底,書寫者必須學會殘忍,學會冷,學會辨別,不是要能施捨,而是學會能捨。不講放生,而是渡人超生。而《草莓與灰燼》中專注於觀看,但這個觀看不看美,不看城市怎麼吃怎麼穿怎麼這麼會生活,卻偏偏審視系統中的小石頭與異物,去寫這現代與進步之惡。《草莓與灰燼》的看點在此,痛點在此,施力點也在於此。道德之艱難,進步之殘酷,現代之抉擇,房慧真知其所以難,偏要為難,更要難為。

於是草莓之水嫩,之皮薄,卻如石在堵,如梗在咽,房慧真不讓台北變好看,不讓你,甚至不讓自己好過。他寫流浪漢,寫拾荒婦,寫男廢女娼,寫遍台北難民,字是硬的,筆調是冷的,刀刃一樣的鋒銳,看久皮膚都生疼,又寫地下鐵事件,寫納粹集中營,寫核災難之大象腿,一揮袖就是半空核爆雲,台灣散文久已難見此大氣象矣。能繞遠路,卻越靠近我城。把金剛怒目作能面無表情,化菩薩低眉作厭世半永久妝。這種技術調度自是散文奇觀,這種態度也可謂是所謂台北人範兒了。

於此,房慧真的觀看變成一種介入,書寫就成為一種行動,你為何要去擔這個?二代台北人命名的內在矛盾就是她的十字架。這裡有一種原罪感——借用駱以軍字句,只因為降生此宮——因為降生此城,當無根的城市人生出宿命感,本來就是一種罪。她把別人的苦擔成自己的罪,《草莓與灰燼》中多情總被無情惱,多情劍客無情見/劍,看房慧真劍揮險鋒,人走險路,惡自膽邊生,偏是越寫越成漢娜鄂蘭自傳名:「愛這個世界」。


【書評•自然書寫】陳姵穎/面對自然,愛與真誠與生俱來
陳姵穎/聯合報
推薦書:Dara McAnulty/著,楊雅婷/譯《一位年輕博物學家的日記》(春山出版)

我經常好奇,不同身分的人在自然與日常裡,體膚與心靈接收到的一切有何異同。好比當植物學者踏行淺山,視野所見的蒼翠植株,是否會緩緩浮現拉丁學名?小提琴手走過布滿落葉的公園草地,震動聽小骨的聲響是否會成為常人不聞的旋律?而一個五歲時被診斷為自閉症的少年,感知到的世界又會是什麼模樣?

在《一位年輕博物學家的日記》裡,達拉記錄下的是他十四歲這年由春至冬的時光流轉;翻開書頁,首先必然會驚詫達拉筆下隨手拈來的純淨詩意,他說「春天是我們剛住進這房子時,穿越通道的那隻青蛙」、「……銀斑葉蛾在紫花叢上歡宴……即便休息,翅翼仍抖顫如暴風雨中的葉片。褐底銀斑的羽狀鱗片閃爍著星辰」、「我仰起臉迎向雨,讓雲的粒子落在舌上」。於是你明白,這得要是一顆何等敏感細膩的心靈才能有如此凝神注視。

這份對自然極其入微的觀看,不得不說與達拉本身的自閉症關聯甚深。他落在字裡行間雜揉歷史、傳說及當地語言的北愛爾蘭生態固然迷人至極,同樣足以觸動人心的,或許更會是交織於篇章之間,因為與生俱來的「和一般人不一樣」致使在人類世界中遭遇的種種格格不入與排擠霸凌。鮮豔色彩、嘈雜聲響、擁擠人群、強烈光線……常人眼中的尋常皆會帶來程度不一的刺激,進而引發劇烈的情緒波動及失速舉止,生活中或大或小的變動亦然;透過達拉的記述,我們何嘗不是多擁有了一扇理解自閉症者的門?

為了逃離人類世界帶來的困頓痛苦,達拉將絕大部分的視野投向自然。投身生態保育與環境教育的人們,總是致力讓不熟悉自然的「另一群人」找回與自然的連結,因為當我們認識了那些有別於人類卻緊密相繫、共存星球的萬物,才會逐步萌生捍衛他們的意志。達拉便是如此,自然撫慰了達拉的心,使達拉茁壯出屬於自身的力量,當他獨一無二的眼與心透過文字天賦及社群網路展現於世人眼前,他亦重新找回與同類物種──人類世界的連結,願意跨越對社交的恐懼與自我保護的圍籬,試著向同儕、向認識與不認識之人分享、倡議。

人類是何等複雜的生物,醜惡有之,美善有之,幸有自然能激發人性裡較為美好的部分;而達拉告訴我們守護自然並不那麼困難,「對於自然和我們自己的愛護,可以發生在任何地方:生機盎然的花園、自然保護區、棲息處、覓食的空間、滋養的地點……沒什麼比維護所有生物間的這種聯繫更美好,甚至還可確保自家後院與繁忙街道上的一些物種能繼續生存。」

閱讀達拉的日記,我們再次得到珍而重之的提醒,所謂萬物之靈,也不過是自然的一部分;也將發現,面對自然時,我們的愛與真誠與生俱來。


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