台灣穆斯林人口達5萬人,且有增加趨勢,按其信仰,亡者採速葬土葬,也盡量不起掘遷葬,與台灣逐漸採火葬的殯葬文化衝突;現有的伊斯蘭教公墓多年來「只進不出」,老舊也趨近飽和,穆斯林身後事出現隱憂。
無法就近葬 家屬不便
台灣穆斯林集中台北、桃園、台中、高雄四都,但目前僅台北市六張犁公墓及高雄市覆鼎金公墓設有伊斯蘭教墓區,明顯不足。
以桃竹苗為例,穆斯林約上千人、3百多戶,往生後無法就近安葬,徒增家屬負擔,也追思不易。
桃園龍岡清真寺教長柳根榮來台20多年,他說,桃園穆斯林不少,卻沒有一座伊斯蘭教公墓,教友死後無法就近安葬,只能到台北六張犁的伊斯蘭教公墓或找私人墓區。
2年前曾經向公部門反映需求,但覓地未果,最後無疾而終。
覆鼎金公墓 暫緩遷葬
高雄市三民區的覆鼎金公墓最近打算全數遷葬,公墓的穆斯林墓區也在遷葬之列,但部分穆斯林認為起掘遷葬違反伊斯蘭教義,期盼高市府保留墓園,與公園並存。
高市殯管處謝汀嵩說,覆鼎金公墓區有2區穆斯林專用墓區,共391門墳墓,經與家屬溝通,約290多門墳墓的後人同意遷葬,其餘的有人觀望、有人反對,進而向內政部陳情,內政部都委會也有讓穆斯林墓區與規畫中的公園並存的建議。
謝汀嵩表示,這次處理覆鼎金公墓遷葬,才了解穆斯林土葬的特殊習俗,但覆鼎金公墓全區遷葬是市府既定決定,依殯葬管理條例規定,公墓區土葬10年後也要還地給政府,目前只能趕快為穆斯林找專區供遷葬,目前鎖定杉林的歸真園作為穆斯林遷葬區。
找私人墓園 負擔沉重
柳根榮說,伊斯蘭教是給人方便的宗教,能不起掘遷葬最好,但真的滿葬也要有起掘的最壞打算。
他表示,泰國清邁的伊斯蘭教公墓設計妥善,由於地勢低且平坦,最底層的土葬區滿葬,會再堆土加高,作為第二層土葬區,每層至少可滿足四、五十年的土葬需求,「滿了就再鋪平,土地沒問題」,逼不得已才會撿骨。
桃園市民政局禮儀事務科長詹國華說,內政部曾協助穆斯林尋覓公墓用地,但找地有難度,最後協調楊梅富岡的私人墓園協助安葬,但收費並不便宜。
柳根榮說,私人墓園對清寒穆斯林來說負擔沉重,須靠募捐安頓後事。
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