今年指考作文這「審己以度人」的題目，考生說好寫，教育界似乎也頗為認可，補教老師們更提點著題材俯拾即是，時事、政治、鄉民都可援用作內容。
看一眼就知道題旨何在的題目，在我認知裡，難以區分考生實力，更壓抑年輕人的想像力與創造力。
「審己以度人」出自曹丕〈典論論文〉，五個字意義自明，考生舉幾個例發揮一下，引用「刮別人鬍子前，自己先刮乾淨」、「一個指頭指別人，四個指頭指自己」等老梗附議一下，再談談政客罵罵名嘴，就可以終篇。
結論已經在題旨之中，怎麼寫，都不過是拖拉……這五個字而已！
教育的目的是培養獨立思考的個人。高中三年課堂中，應該鼓勵學子成為問問題、勇於反省批判、不接受標準答案的年輕人。文字既等於思維，而作文所評比的豈止於修辭造句，更重要的是讓學生用文字做邏輯推演，展現對問題的思辨力。
去年六月，我在本欄一篇「作文題洩露的祕密」中寫道：「正因為事關學子前程，主事者怕惹議不敢出錯，未來的作文題註定了八股而無趣。」
預言一般，今年的「審己以度人」，正是這樣的安全牌。
不單單是指考，今年高考作文題目是「言論自由與自律」，同樣四平八穩，不會引起任何爭議。
「言論自由與自律」，七個字也已意思俱足。言論自由固然可貴，自律也同樣重要，望文生義延伸一二，文章也就止於所當止。考生安啦，出題老師安啦。
出題目同時設定好結論，命題作文愈出愈八股，在標舉腦力等於競爭力的創意島嶼，八股取士的壞處全回來了。
每逢此刻，就有人以台灣的指考作文題與法國高中畢業會考題相比較。一樣要寫文章，對應於他們高中必修的哲學課，法國考生是要寫三選一的申論題。與「審己以度人」稍類似的，譬如法國二○○八年的題目：「認識他人是否比認識自己更容易？」不同在於法國的題目卻是個開放句。多出一個問號，也就多出一層曲折。推敲的空間包括，理解自己不容易、「度人」先於「審己」的動機等，添上自我存疑的層次，文章不是那麼可預期，不再是那麼線性地想當然。
我們的「大考中心」敢不敢出思辨性的題目？這裡試舉一個例，譬如以原住民的祖傳獵區vs國家公園的禁獵規定，讓學生表達有關「多元」的看法。問題是，這一類沒有標準答案的作文題能出嗎？我相信，比起「審己以度人」的沉悶無創見，台灣的高中畢業生寧可頭腦體操式的思辨挑戰，而更關鍵地是，指考的作文題目將帶動教室裡的教學方式以及討論風氣。畢竟，高中階段正適於培養獨立思考的習慣！然而，我們教育體系下，活潑、自由、帶著批判性的思維是不是仍然意味著危險？但凡涉及價值、理念等等，考卷上若百花齊放，碰上意識形態相左的閱卷老師怎麼辦？閱卷者能否依著語言的精準度與邏輯的謹嚴度，客觀評比考卷上的論述能力？
眼前但求安全的潛規則下，真的必須考作文？若只是測量學生的理解力與字句運用等等，或應考慮其他可以達標的測驗方式。歸納引申、片段描寫等，足以界分學生的語文程度。
命題作文的題目愈出愈窄，豈止陳詞爛調，更糟的是引導學生浮泛、偽善、人云亦云的思維習慣。這是個無形的緊箍咒，年輕人的想法制式化，便也終結了許多創意頭腦。台灣朝向未來，需要有思辨力的公民，文字等於思維，作文題小事一樁，卻有深遠的影響。
（作者為作家）
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