《基督教的故事》【修訂平裝新版】
榮獲第64梯次「好書大家讀」優良讀物 亞馬遜網路書店5顆星評價，最令讀者驚喜的宗教歷史著作！
精彩內容──
●從宗教觀點出發，徹底剖析西方文明，認識基督教與教會歷史。
●作者為當代著名東正教神學家，論述精準詳實，學術權威十足。
●收錄超過140幅宗教藝術珍貴創作，配合年表、經書引文與專欄，內容詳實。
專家推薦──
●專業審訂＆推薦序/鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任）
作者精彩的撰述兼顧了基督教歷史的豐富多元及另類發展
●誠摯推薦序/黃以文（台灣彰化旌旗教會牧師）
將基督教文化放在誠實的歷史描述中，讓讀者以中性的歷史觀點審視
●推薦語/梁唯真（美國哲吾大學基督教史博士、雙連教會牧師）
從全球歷史脈絡來觀察文明與基督宗教互動所形成的歷史演變
【書摘】CH12〈亞美尼亞與印度的基督教發展啟蒙〉
亞美尼亞， 第一個基督教王國
古亞美尼亞的歷史在許多方面都和猶太行省相似。在基督教的時代開始之前，它是一個被奴役的國家。大流士一世（Darius I，公元前五五○年∼前四八六年）的波斯帝國、亞歷山大大帝、塞琉西王朝都曾征服過這裡；而在一段短暫的獨立時期之後，羅馬人於公元前六六年在此稱雄。這之後的許多個世紀，由於亞美尼亞的地理位置夾在羅馬帝國和波斯帝國之間，時有一方為主，時有另一方為霸，甚至偶爾還會出現兩方共同治理的情況，亞美尼亞由此吸收了雙方宗教的影響。
不過根據傳統說法，基督教對這個地方的影響最早始於使徒時代。據說使徒撒迪斯（Apostle Thaddeus）是於公元四三年抵達亞美尼亞，公元六○年更有另一位使徒巴多羅買（Apostle Bartholomew）前來加入，這兩位使徒和許多基督徒皆以身殉道；而公元二世紀初期和三世紀初期，還有更多亞美尼亞的基督徒死於波斯人之手。
啟蒙者聖格列高利的努力
但是，亞美尼亞基督教的實際開創者為啟蒙者聖格列高利（St Gregory the Illuminator，公元二四○年∼三三二年），他讓基督教在當地的制度架構中成為國教。他原是安息帝國的王子，年輕時為逃避波斯人入侵，和許多難民一起逃離家鄉，後來在該撒利亞接受基督徒的教育。公元二八七年，梯里達底三世（Tiridates III）復興了亞美尼亞君主政權，格列高利隨後回到家鄉傳揚福音。梯里達底三世是個熱中崇拜舊神祇的人，他逮捕了格列高利，打下地牢，一關就是十三年；期間，格列高利的基督教夥伴飽嚐殘酷迫害。根據傳說，身染重病的國王後來被格列高利治癒，最終釋放了他，並且帶著整個皇室的人改信了基督教。而後，格列高利回到該撒利亞，受命為亞美尼亞的「宗主教」（或稱「卡托利科斯」），並在回到家鄉時受到皇帝以全套皇室禮儀迎接。據說，後來許多人民因此受洗，改信了基督教。
廣建教堂、翻譯基督教經籍
這則全國皆知的傳奇故事也許誇大了事實，將基督教的艱苦勝利說得輕巧容易。亞美尼亞地方上的異教信仰持續了許多年，但在格列高利的努力下，一座全國性的亞美尼亞東正教教堂興建了，組織架構極為清楚分明。此外，他還建立了許多教堂，逐漸將異教神壇改建成教堂，也興建了修道院，並在埃奇米艾津（Echmiadzin）建立了宗主教使用的主教座堂……所有證據都顯示，這個新的信仰極為深入人心。
公元三六五年的一場活動則令亞美尼亞的基督教更形健全──「宗主教納瑟斯（Nerses，為格列高利的繼任者）召開了一場宗教會議，他在會中制定法律以革除弊端，並決議為盲人、痲瘋病患、寡婦和孤兒，分別建立醫院、孤兒院與住家。」宗主教撒哈克一世（Sahak I）則於任內授命一位名為梅斯洛普（Mesrop）的博學多聞牧師，為亞美尼亞的語言創立字母。許多以敘利亞語和希臘語寫成的基督教經籍得以在此偉大時期開始進行翻譯，其中包括了公元四○四年至四三三年翻譯的聖經，而神學院也於此時建立。
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