2015年2月24日 星期二

中國佛教寺廟寶藏-散華聚念


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本期索引

□ 動態/中國佛教寺廟寶藏-散華聚念

應真藏年度文物展覽自2003年開始舉辦,迄今已邁入第11年,受到藏家與學術界的關注與肯定。但珍貴文物殊不易得,應真藏積極籌備,幾經周折,幸各方鼎助,如期於2014年12月26日舉辦了「中國佛教寺廟寶藏-散華聚念」。

□ 封面/茶與人文藝術精製普洱茶

在1990年代,普洱茶開始進入台灣,逐漸影響改變台灣飲茶文化時,這幾位好友也同樣接觸到陳年普洱茶,雖然對普洱茶口感和其養生保健的作用有所肯定,但對於其製造、保存及衛生方面卻有很大的疑慮。

□ 新書/《史作檉講藝:藝術的終極關懷》
從藝術本質談起,援引賈克梅第、康丁斯基、蒙德里安、李德等藝術家創作,從繪畫、雕塑、音樂,旁述及顏氏篆書中的圖形特性,進臻至哲學美學、形上美學,淺明清晰,在一本書的閱讀時間裡就可在繁多的藝術理論中找到自己的「眼睛」與觀看角度。


【 建築設計】

日本的現代主義建築

日 期/2015.3.14(六
時 間/下午2:30-4:30
講 師/謝宗哲(日本東京大學建築學博士、亞洲大學室內設計學系助理教授)從柯比意派到安藤忠雄~

 
 
動態

此次「散華聚念」展展品共有51件,包括平型18件、具型33件。

中國佛教寺廟寶藏-散華聚念 top
整理/編輯部;資料提供/應真藏

應真藏年度文物展覽自2003年開始舉辦,迄今已邁入第11年,受到藏家與學術界的關注與肯定。2014年4月應北京保利拍賣之邀舉辦了「中國佛教文物寶藏-海會應真」專場,拍賣成績亮眼。但珍貴文物殊不易得,應真藏積極籌備,幾經周折,幸各方鼎助,如期於2014年12月26日舉辦了「中國佛教寺廟寶藏-散華聚念」。

此次「散華聚念」展展品共有51件,包括平型18件、具型33件。平型佛畫向為應真藏主要收藏重點,這塊尚未被重視的藝術領域,不論東西方學者皆忽視了這些佚名巧匠創作的宗教工藝品,且精美佛畫實屬稀少,保存不易。應真藏憑藉著一股鍾愛佛教藝術的執念,持續舉辦文物展並出版圖冊,更曾前往紐約參展,向國際呈現佛畫藝術的莊嚴瑰麗。知名學者倫敦亞非學院韋陀及朴英淑兩位教授皆曾數次不遠千里前來台北鑑賞應真藏的佛畫藏品,耶魯大學更曾向應真藏借展四件佛畫,而日本京都市立藝術大學教授宮本氏幾乎每年帶領學生前來觀展,並於2014年和應真藏合作協助學生研究並臨摹佛畫,希望能藉此宣揚中國佛畫藝術之美。應真藏的努力與堅持已受到各界青睞與支持,未來也將持續籌備優質展覽,與文物愛好者共享。

具型展品部分,則可分為木雕篇、銅雕篇、石雕篇及瓷雜等,木雕佛像向來為應真藏佛教文物展的主要焦點,也是應真藏主人最為鍾愛的品項。2014年,永樂年間的佛像與唐卡屢次在拍場上創下新高紀錄,可謂為「永樂年」。今年應真藏的展品主角便是明代15世紀永樂時期的〈官造木胎金髹藥師如來佛坐像〉,此件藥師佛木雕,無疑是傳世所見、永樂官造木雕唯一的藥師佛典範作品。其螺髮高髻,頂飾髻珠,面相豐圓,神態慈祥,肩胸寬厚,結跏趺坐,穿垂領袈裟,內著僧祇支,左手結禪定印,捧持藥缽(佚失),右手作施無畏印,拿藥王果。此件極有可能出自明代宮廷專設造像機構「御用監.佛作」,是專門作為皇帝個人觀修之用的密法成就尊像。

石雕篇的展品主角是北魏〈山西地區砂岩佛陀造像碑〉,此件展品一鋪多尊、五尊組合式石碑像,整體風格融匯雲岡、龍門皇室石窟造像特色,打造出太和時期、非凡的經典形象指標意義,可謂北魏石佛碑像中的博物館級絕世典藏極品。此次也特別收錄了六件犍陀羅石刻,犍陀羅佛像結合了希臘化時代美術風格與印度佛教文化,以青灰色的雲母質片岩為材料,靜穆俊美的造型令觀者沉醉。

此次展品精彩多元,所有展品文字皆經悉心撰寫修訂,並出版精美圖錄。受到各界藏家與文物愛好者們的熱烈迴響,本次展期將延長至農曆春節前夕,歡迎蒞臨參觀。。

全文可參考【典藏•古美術】2月號•269期

 
封面

1993年雲南七子餅茶。

茶與人文藝術精製普洱茶  
整理/編輯部;資料提供/茶與人文藝術

「茶與人文藝術」緣起於1980年代時,由幾位分別成功活躍於電子產業界、藝術界、商界等,共同熱愛台灣茶與崇尚茶藝、關懷人文以及藝術收藏的好朋友組成。在1990年代,普洱茶開始進入台灣,逐漸影響改變台灣飲茶文化時,這幾位好友也同樣接觸到陳年普洱茶,雖然對普洱茶口感和其養生保健的作用有所肯定,但對於其製造、保存及衛生方面卻有很大的疑慮。尤其陳年普洱茶往往都有一股倉味、霉味,是愛茶人較為難以認同與接受的,於是討論如果能提供一個乾淨、衛生、無污染的製造環境,製作出心目中理想的普洱茶,在收藏與保存陳放過程中,如果又能讓普洱茶避免陽光、異味、濕氣等種種不利的干擾影響而產生劣變,那樣所陳化出來的普洱茶該會有多好。

基於以上想法,為了追求心目中那種理想、完美境界的普洱茶,非以營利為目的,「茶與人文藝術」尋找、遍訪了所有可能與普洱茶相關的地方,自1993年起開始足跡走遍中國雲南境內古今各大普洱茶名山、古寨,並且開始著手製作真正可以符合心目中理想完美標準的普洱茶。

一方山水滋養一方茶氣韻,好山出好茶,「茶與人文藝術」從昆明翻山越嶺到了無量山,再轉折到哀牢山、千家寨,2000多年的野生古樹茶,更加證實世界茶葉的始祖就在中國雲南。越過了瀾滄江到了白鶯山,眼前3800多年的二嘎子頭原生種普洱茶樹,還有一片2000多年過渡型的普洱茶樹林,更加振奮了精神。爬過了4000多公尺高的大雪山,到了庫小鎮,才發現了冰島、昔歸、大戶賽、大雪山普洱茶的好。再往南到了那卡、老班章,喝了老班章,才知道為什麼茶人們會如此為老班章瘋狂。接著來到了易武的茶區,走遍了東、南、西、北各寨……不知不覺,二十餘寒暑過去了,卻也累積製作出了不少可供收藏、品茗、傳承的優良百分之百純料春採普洱古樹嫩芽茶品。一路走來,「永遠堅持只作最好、最精、最純的品質,且一律採摘明前春普洱喬木古樹茶,一芽二葉、三葉的春茶為原料(捨棄枯葉、黃葉、老葉不用),絕對無摻雜、拼配夏、秋、他境、灌木茶料」,一直是「茶與人文藝術」所堅持不變的理念。

全文未完,可參考【典藏•古美術】2月號•269期

 
新書出版
 
《史作檉講藝:藝術的終極關懷》 top

作者:史作檉

本書為史作檉談論藝術美學文章集結,強調人人都有藝術家的眼睛,只在於人們失去了觀看的方式與純粹的初衷。

共分四大篇九章節,從藝術本質談起,援引賈克梅第、康丁斯基、蒙德里安、李德等藝術家創作,從繪畫、雕塑、音樂,旁述及顏氏篆書中的圖形特性,進臻至哲學美學、形上美學,淺明清晰,在一本書的閱讀時間裡就可在繁多的藝術理論中找到自己的「眼睛」與觀看角度。
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